“江湖”这个词对多数人来说，更多的是金庸武侠小说里那个打打杀杀、恩怨情仇的世界，与百姓无关。北京艺术家村与群落何以成为“另类江湖”？我想，除了这些村子里面照样有着江湖上那些了不断的事，还有就是当代艺术到了今天，已经不再单纯是艺术家个人的问题了，尤其是在北京这个地方，当代艺术已经更多地成为一种群落 详细

　　对国人而言，摄影史至今仍是一部摄取魂魄的历史，只是摄取的对象已由被摄者转向拍摄者：摄影师也成为自己的拍摄对象。中国90年代以来记录艺术家村最重要的两位摄影家——徐志伟和荣荣，其作品已宣告此转向的完成。横亘在年轻摄影师邓华面前的，是如何逾越转向之后再度形成的新意识形态这一难题。 　　关于宋庄的图像 详细

　　绘画作为传统媒介，在当前收藏形势良好的鼓励下，大有复兴之势。然而，新世纪以来，在观念潮流影响之下的当代绘画，已逐步背离了观念艺术的先锋初衷，而与社会和艺术制度的既定秩序握手言欢。与大局无关的纯粹观念，堕落为意识形态的阶下囚和遮羞布。伪观念画作假反讽之名，篡改、滥用公共图像，每日生产大量视觉垃圾— 详细

　　在东西方传统思想观念中，狗这一动物所承载的各种象征意义极强，但“忠诚”这一意义却是共通的。老普林尼在《博物志》中已将狗定为最忠实于人类的动物；在西方肖像画里，我们也常会见到狗卧在女人的脚旁或膝上，暗示着她对婚姻的忠诚；埃及文化中的狗，甚至担任着守护木乃伊的重大职责。狗的忠诚在郑德龙的画里，却是以 详细

　　中国油画，原本是舶来品，作为异质文化的油画，移植过来实属不易。三百年前即使稍开明些的皇帝老爷能接受洋教士郎世宁进宫任职，用油画来画肖像、画狩猎图、游春图、出行图等，但当时的文人学士们，却不以为然，认为泰西画“笔法全无，虽工亦匠”，“不入画品”。他们站在文化大国的本位主义立场，对异质文化持排斥的态 详细

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　　我们是谁？从哪里来？到哪里去？今天，这样的发问已经变成资讯洪流中的沧海一粟，在匆匆经过时，有谁会去倾听这微弱而永恒的声音，有谁会停下欲望的脚步，又有谁会带着问题上路？当消费时代驱使人们你追我赶地为种种量化的指标而奋斗时，各类排行榜述说着同一个信息：那就是，什么是成功？！这些量化的指标悄悄的把梦想 详细

　　古希腊大哲学家柏拉图有个叔父，叫克里提亚斯，也是哲学家，他说了这样一句话：“人类存在有两大特征：愚昧和死亡。”听起来极端的悲观，而且也不完全符合事实，但细观察历史，在某种特殊条件下，这两条定命确实有时候会成为人类存在明显的特征，虽然这些特征可能只是暂时的现象——。这是展览“中国面对现实”给人的最 详细

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