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　　在当代文化情境中，强调水墨画的创新与转型已是大势所趋，不可逆转。但众多艺术家在具体的改革方案上是完全不一样的。从改革开放以来水墨画发展的整体情况看去，占主流的方法一直是：立足传统水墨画与写实水墨画的艺术框架，对水墨画的某种属性，包括构成、造型、设色及入画标准等，进行现代化的改造。这就使三十多年来 详细

　　古人“仁者乐山，智者乐水”之说有两解：一是仁智相分，各得其所；二是互文见义，即仁者智者都乐山乐水。以山水为乐，乃是中国人的根性，农耕民族对自然依赖甚多，乐在其中，理所当然。但我们乐于自然的给予，却很少有感恩的念头。一旦为现代化所迫，其侵犯自然的程度则世人震惊，1958年大炼钢铁运动全民砍树便是明证。 详细

　　认识张杰源自几年前校际间的一次交流，其间，他的谈吐举止让人感觉机敏中夹带着淡定和执著。慢慢熟稔，曾经的直觉转化作一种思量，是一种在阅过他作品后，蓦地，生发出的一重感动和回味。 　　已过不惑之年的张杰，出生并成长于地杰人灵的山城重庆，按部就班的接受了七年扎实的学院派教育，义无反顾地留守在四川美院 详细

　　张杰在创作上也许是个矛盾体。但就在这样一个矛盾体中，诗化（见注）与符号化（见注），可以说一直都是张杰在油画创作中的所流露出的一个主要倾向，或者说还是他所摆脱不掉的一个情结。而有人却说，张杰的油画“应该有比较浓厚的理性绘画的特征”。此一观点我不敢苟同。即使是在张杰的早期作品中，如：《遥远的星》（19 详细

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　　一 　　“视觉文化”是当代学术界的一个新领域，也是今日高等教育中的一门新学科。无论在西方还是中国，视觉文化都是时下的显学，它研究以视觉方式为传播媒介的文化现象，包括静止的视觉图像，如绘画、雕塑、摄影等，以及动态的视觉图像，如电影、电视、新媒体等。视觉文化研究的基本理论，主要来自文化研究、人类学 详细

　　即将过去的2007年，批评界冒出了诸如“新批评家”、“第四代批评家”、“青年批评家”等名词。从重庆到广州，再到北京，新批评家们频繁出场，开始和老一辈共唱一台戏。这些名词的出现，使我们不得不联想到当代艺术中“70后”、“80后”的情况。十分有趣的现象是，新批评家们似乎对他们同代人的艺术并不满意，比如对“卡 详细

　　波德里亚将欲望消费的身体分为两种，一种是作为商品等价交换的色情的身体，一种是欲望栖息的身体。色情本身不具有价值，也不产生意义，只是在商品交易的过程中成为等价交换的筹码时，才变得有价值。而欲望的物质元素，吃饭、生殖等等构成了欲望的身体，不具有商品属性。也不会产生消费的误导，但是欲望一旦进入消费领域 详细

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