到了咸丰、光绪末期，紫砂壶文化没有什么发展，此时的名匠有黄玉麟、邵大享。黄玉麟的作品有明代纯朴清雅之风格。擅制掇球。而邵大享则以浑朴取胜，他创造了鱼化龙壶，而此壶的特点是龙头在倾壶倒茶时自动伸缩，堪称鬼斧神工。在稍后的20世纪初叶，由于中国资产阶级蓬勃兴起，商业的逐渐发展，宜兴紫砂自营的小作坊如雨 详细

　　紫砂，北宋发端，盛于明、清，更盛于当今。历代锦心巧手的紫砂艺人，以宜兴独有的紫砂土制成茶具、文玩和花盆，泡茶透气蕴香，载种，花繁树茂，由于材质的无匹及造型语言的古朴典雅，深得文人墨客的钟爱并竞相参与，多少年的文化积淀，使紫砂艺术融诗词文学、书法绘画、篆刻雕塑等诸艺于一体，成为一种独特的，既具优良 详细

　　认识茶，懂好水是泡好茶的入门门槛。但想进入茶境，还得接近茶器，让茶器成为展示茶汤本色的利器。曾经一度盛行的宜兴紫砂壶，本应是泡茶的利器，可几经商业炒作后，却成为艺术投资品。然而，即便成为艺术投资品却也不坏，坏的是当宜兴紫砂壶的价格行情飙升到一个不合理的位置，且市场上充斥着假货时，宜兴紫砂壶已经失 详细

　　紫砂壶，首先是茶器，要具备实用功能，然后是艺术表现力，而二者又是搅在一起的。刚开始接触紫砂的时候，主要是被漂亮的型制，泥料的光鲜所吸引。随着进一步的深入，其实用功能上的表现，逐渐在评价一把壶的好与坏当中，增加了比例。一把适茶性很好的壶，本身就是美的。 协调的比例，胥出的流，和手舒适的把，等等。 　 详细

　　中国的茶文化源远流长，喝茶健身是茶道的修身法则，然其文化内涵为养性。德者喜水，上善若水，水有汹涌澎湃之势，气吞山河，水有平静如镜之态，摄人魂魄。所以茶道在泡茶、倒茶、分茶的过程中，有韩信点兵、关公巡城、百鸟朝凤、凤点头等等奇妙的茶语，初始金戈铁马，尾时婉约动人，几道茶下来品味、阅古、引喻，无不承 详细

　　公元十二世纪初，正值我国宋代的北宋( 960-1279) 时期，陶瓷生产十分发达，五大名窑已趋成型。地处吴地文化中心的宜兴，以产高温釉陶驰名南北。在太湖西岸伴随着经济文化的高度发达，使陶瓷生产产生了独特的人文特征，丰富的陶土矿源和优越的地域环境是产生这种特征的基础。从陶土矿源中发现的紫砂陶土并由紫砂陶土制作 详细

　　紫砂壶，历来为古今中外，文人雅士所深爱笃好。时下，不仅被越来越多的黎民百姓作为生活实用品。而且已为藏家们所青睐，作为生活实用品，陶冶性情的一种娱悦活动。因此。一个用壶、爱壶、藏壶之风正在社会悄然兴起。如何欣赏紫砂壶就理所当然的被用壶、藏壶者们所关注。 　　评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因 详细

　　紫砂壶镂空是一种雕刻技术。外面看起来是完整的图案，但里面是空的或者里面又镶嵌小的镂空物件。 　　镂空是陶瓷器的传统装饰技法之一。指在陶坯体上透雕花纹。距今五千年前的新石器时代晚期陶器已有透雕圆孔为饰，山东大汶口出土的薄胎黑陶把杯，把柄上就有多种镂空纹饰。汉代到魏晋时期的各式陶瓷香薰都有透雕纹饰;宋 详细

　　北京故宫博物院里，一件雕漆紫砂壶一直是众藏家梦寐以求的宝物。 　　此壶是明代紫砂大师时大彬的杰作。壶为方形，有柄及流，以紫砂为胎，外髹朱漆，盖雕杂宝，纽雕莲瓣，柄与流雕云鹤纹，壶腹部四面开光，两面雕山水人物，两面雕乐器，富贵豪迈之气咄咄逼人。紫砂雕漆是两种工艺蓬勃发展时期的富贵联姻，以紫砂壶为胎 详细

　　底皂青，在目前为止，尚只有宜兴黄龙山一处出该矿。底皂青经过长期(数年)自然风化，再碾压，淘桨，陈仓，锤炼，这样可以保证制品质。而如今好多所谓的“底皂青”因为，没有经过以上程序，所以并没能充分显示“底皂青”质感，很多人还很迷糊这个概念，下面就给大家对比介绍一番。 　　一、底皂青和 详细