“在每件器形的结构中，根据造型艺术的理论和法则，多是由点、线、面组成的主体与附件如壶的嘴、口、底、足、盖等等的配置关系，各个方面的比例适当与否，外轮廓线的结构上的缓冲过渡，明暗面的技法(即制作手法)处理，空间与实体所形成的虚实对比等等。这些都可以作为无穷的推敲，使对象(器皿或壶)蕴含着丰富的美感 详细

　　既然我们承认紫砂艺术是精神上的，是在“外在美”的基础上的一种提升，最终目的是为了表达“内在”，那么，我们再回头看看现在的紫砂壶作品，看看现在紫砂艺人的精神探索，你很容易就会发现哪些是符合艺术原则的作品，哪些只能是商品。 　　传说龚春的树瘿壶，是因金沙寺里的银杏树瘤激发灵感而作 详细

　　紫砂壶造型取材丰富，造型多样，从形而言，有取材于自然，这里主要指动物和植物两个内容;有借形改装，有几何形体、运用点线面的结合构成的壶体造型;有自体伸缩，其中有整体的伸缩和局部的伸缩两种;还有抽象启示，天上云纹的变幻、烟的萦绕、纹乱线组合、奇石山川的花纹，给人以偶尔一得的启迪，以上这些都是紫砂制壶的传 详细

　　紫砂陶土最初的发现有一个传说：据说古时候，有一异僧行经村落，向村人高呼“卖富贵土”。 大家以为僧人用癫话诓人，纷纷嗤笑他。僧人不以为怪，又高呼“贵不欲买，买富如何?” 于是引导村叟跟他上山，指点黄龙山中蕴藏有一种使人受用不尽的富贵土，言毕而去。村人发掘，果然掘得一种五色缤纷的土， 详细

　　“市民要涉足紫砂壶收藏，不能为收藏而收藏，要了解壶艺作者，更要多渠道了解现代市场，不能盲目地跟风，一切要量力而行。”昨日，前来参加“识壶·论茶”文化展的中国一级民间工艺美术家、江苏省工艺美术大师吴培林说道。 　　紫砂壶收藏受追捧 　　“识壶·论茶”文化展 详细

　　相传古时候宜兴街头，一日突然有一僧人沿街叫卖：“卖富贵土了!谁买富贵土?买了就可以发家致富。”因此而得名。所谓靠山吃山，靠土吃土。宜兴紫泥，千百年来养育了一代代能工巧匠，以至于一提起紫砂壶，我们立刻就联想到宜兴。究竟是紫砂壶使宜兴出了名，还是宜兴使紫砂壶出了名，谁也考证不清楚了。 　　紫 详细

　　明代，瓷都江西景德镇民窑中杰出的造瓷大师陈仲美、吴十九、周时通、崔国樊、吴明官等，纷纷到陶都宜兴兴建紫砂业，促进了紫砂工艺的发展。同时，从明代中叶起，社会上饮茶的风气和对品茶的提倡，促使宜兴紫砂茗壶广泛流行起来，并为好茶的文人墨客、士大夫一致推崇。如文震亨的《长物志》说：“茶壶以砂者为上，盖 详细

　　历代紫砂壶具有文人情结 　　要了解紫砂壶的收藏与鉴赏，首先要掌握历代紫砂壶的艺术特征和文化价值。紫砂壶收藏需要积淀的一些历史文化知识。 　　明 “大壶变小壶” 　　明代有紫砂巨匠时大彬，喜作大壶，按画作之比例，用现在的眼光看，应有2500CC之多。当时文人建议“把壶从大改小，做成一把可 详细

　　紫砂茶具则创造于明代正德年间，根据明人周高起《阳羡茗壶录》的"创始"篇记载，紫砂壶首创者，相传是明代宜兴金沙寺一个不知名的寺僧，他选紫砂细泥捏成圆形坯胎，加上 嘴、柄、盖，放在窑中烧成。 "正始篇"又记载，明代嘉靖、万历年间，出现了一位卓越的紫砂工艺大师――龚春(供春)。龚春幼年曾为 详细

　　到了清代，紫砂艺术进入了鼎盛时期。紫砂艺人李养心，是万历时人，他擅长制作小紫砂壶，朴素带艳，世称"名玩"。李养心的最大贡献是开创了"壶乃另作瓦缶囊闭入陶穴"的匣钵装烧法。还有欧正春、邵氏兄弟、蒋时英等人，他们借用历代陶器、青铜器和玉器的造型、纹饰制作了不少超越古人的作品，他们的作 详细