宜兴的陶瓷在三国、南北朝时迅速发展壮大。公元220年到589年的360余年中，南北方长期陷于分裂和对峙的局面。相对而言，江南广大地区战乱较少，中原广大人民和士族地主大批渡江南下，江南经济获得迅速的发展，也促进了陶瓷业的发展。 　　作为中国传统工艺的紫砂壶本身根植在中国的文化土壤中，又加上历代深谙中国审美特 详细

　　紫砂茶具的品位之美由来已久，历代文人墨客，书画金石家参与紫砂壶的创作活动，使紫砂壶摆脱了工匠气，提高了紫砂壶的艺术品位。历史上的文人董其昌、郑板桥、吴昌硕，近代的亚明、唐云、范曾、韩美林、冯其庸等艺术大家都参与壶型的设计或篆刻壶铭，均乐此不疲。 　　而且紫砂壶除了有经济价值，艺术品价值，更有一种 详细

　　十六世纪晚期到十七世纪初期，即从万历到明代末年。这时期名家辈出，紫砂壶式千姿万态，特别注重筋纹器的制作，这种风气延续到十八世纪以后。这个时期的代表人物是时大彬和徐友泉。正德、嘉靖时，供春已创制出“树瘿” 、 “龙蛋” 、 “印方”等多种壶式，至万六瓣圆囊壶   底 详细

　　以前，古人在饮茶前，要先把茶叶放在火炉上煎煮。在唐代以前的饮茶方法，是先将茶叶碾成细未，加上油膏、米粉等，制成茶团或茶饼，饮时捣碎，放上调料煎煮。这大概是茶具最早的原型。 　　茶壶的由来则是早在唐代之前，那时人们把茶壶称为“注子”，其意是指从壶嘴里往外倾水。到宋代，宋代茶盏非常讲究陶瓷 详细

　　紫砂经典壶型——报春 　　报春原意就是立春前一日以及立春当日，让人扮演成春官、春吏或春神的样子，于街市、里社道路上高声喧叫“春来哩”、“春到哩”，将春天来临的消息报告给邻里乡亲。报春民俗的另一层用意在于把春天和句芒神接回来。紫砂工艺师根据这一民间风俗，凭靠大胆的想象 详细

　　紫砂壶是养胃、养人的茶具，“壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”，具有“冬天泡茶茶不凉、夏天泡茶茶不馊”的神奇功能。 　　一把紫砂壶，只要你精心养育，它会随着时光的流逝不断地变光、变色，最终变得“润如古玉、光可鉴人”，给收藏者、使用者带来意外的惊喜。紫砂壶是养眼、 详细

　　“风卷葵”，相传为清嘉庆年间著名女艺人杨凤年所创制，传世品现藏宜兴陶瓷博物馆。造型以仿真象生类风卷锦葵为形。图案规则生动，曲线顺和流畅，形态自然逼真，整体端庄大度，风格古朴雅致。流卷葵叶，钮饰葵干，把以葵茎枝叶扭曲延伸，与壶身、壶盖所饰筋、纹、叶、茎协调和谐，器形手工艺砂味十足，韵味浓 详细

　　对于紫砂壶一词，我们老是把它跟茶联系起来，它是装茶，喝水的。记得小时候看到一个壶上题有一句诗“客去茶香留舌本，睡余书味在胸中”。客人走了，茶渍与茶香还会在紫砂壶上留个舌头本，实际上这种悠远，不是一时与茶结合，而是即便和茶分离了，它还在此。茶香，书味，萦绕在心中。历代艺术品正是由于文人骚 详细

　　声名盖乃师 来者有几人 　　一代紫砂巨匠吴云根(1892-1969)，出生在一个平民家庭。因家境贫寒，他13就在蜀山跟随师祖汪根宝学紫砂壶艺，靠悟性和求知欲，3年学成满师。其时，清光绪三十年间，清廷已显衰败，经济日渐萧条，紫砂窑场不大景气，制壶难以度日，吴云根年少气壮，便经常依靠帮人运泥坯和挑窑货为生，这一阶段 详细

　　纵观宜兴紫砂数百年的发展史，不同的时代，不同的人文环境，有不同的表现形式，不断地被熔炼、升华的壶艺文化独树一帜并流传至今。 　　在宜兴的文化积淀中，陶瓷艺术自六朝以来，先后有以火青瓷为特色的"宜兴窑"(南山窑)，以月白、天青等彩釉为特色的"欧窑"和以紫砂器为特色的"蜀山窑" 详细