图1图2考古资料表明，瓷枕始见于隋代，流行于唐、五代、两宋、辽、金、元各代。最初只是用于陪葬，唐代多为医用脉枕，形小体轻。唐代以后逐渐增多，在尺寸上日益见长，宋代最为盛行，产量增多，成为人们新的枕物。2005年11月，青州市广福寺出土一件金代白釉印花刻文枕（见图）。该瓷枕长26.5、宽15、高12厘米，呈椭圆满腰形 详细

​“千足比侯封，矜持莫可穷。触藩难进退，荷箠易西东。郑伯牵降辱，初平叱化功。律和当荐瑞，愿牧上林中。”这是宋代巨儒丁谓的一首咏《羊》诗，将羊的特点及与羊有关的典故描述得淋漓尽致。在我国古代，羊为六畜之一，亦是中国民间传统文化中的十二生肖中的第8个生肖动物，与人类的关系可谓源远流长，早在六七千年前，我国 详细

​这件民国时期粉彩童子闹元宵笔筒（见图），直径10厘米，高13.5厘米。整个笔筒胎质纯白、画工精细、色彩瑰丽。笔筒外侧采取了点染与套色的手法，描绘出一幅喜气洋洋的闹元宵景象。画面中的八个童子，有的举着莲花底座的富贵宫灯，寓意富贵荣华；有的手持灵芝和如意，象征万寿长春；有的拉着盛满金银珠宝的小车，寄寓财源广 详细

​“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”品读诗圣杜甫的这首古诗，欣赏着一件青花瓷盘里的一对春燕，笔者忽然感到，不知不觉间，春天已经来到了身边。这是一只明代青花双燕绘画盘（见图）。其高2.8厘米，直径23.5厘米，盘面绘满了青花图案。正中央的圆形盘底，醒目地绘画着一对燕子，其中一只栖息在假山之上 详细

​春联作为中国特有的文学形式之一，又称“春贴”、“门对”或“对联”，是中华民族过春节的重要标志。清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”可见春联起源于桃符，也即悬挂在大门两旁的长方形桃木板。王安石的《元日》诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。相传，五代时的后蜀国君孟昶生性标新立异 详细

​晚清墨彩竹纹提梁壶（见图），高11.4厘米，底径9.8厘米，流到把长13.3厘米，钟形。腹部一面绘墨竹图，竹枝或粗壮，或纤细，竹叶或茂密，或稀疏，随意灵动。透过茂盛的竹叶隐约可见嫩枝新发，生机勃勃。墨竹挺拔有力，深浅相宜，极富层次感，如同画在白纸上的国画一般生动细腻。墨彩黑亮如漆，光滑浓艳，与纯白的底釉构成强 详细

​罐通高13.8厘米，口径4.2厘米，足径6.6厘米。直口，丰肩，弧腹，圈足。口、颈及圈足露胎，内外施釉。肩部饰一周城垛般的连笔“山”字纹，此装饰又称“城墙纹“或“墙垛纹”，为康熙瓷上的特色。器身设冰梅纹，冰梅纹即以青花深料绘冰裂纹片，淡料涂抹（即青花分水）作地并留白，缀以梅花枝。冰梅纹始于康熙朝，象征寒梅吐 详细

图1图2图1所示是一件青釉双系瓜棱壶，高12厘米，口径5厘米，底径5.8厘米，小口，圆唇，溜肩，颈与肩部间对称置泥条式双系，鼓腹，上腹部作六瓣瓜棱形，圈足稍外撇。青灰色胎，胎质坚硬，器身通体及圈足内均施青釉，釉层较薄，釉面有细小的开片纹。此瓜棱壶是安徽省博早年从皖南歙县征集入藏的，被鉴定为北宋安徽歙县竦口窑的 详细

​自1977年我国高考制度恢复后，学子们就在父母及亲人的殷切期盼和美好祝愿中，孜孜不倦苦读寒窗十余载，期待高考时能一鸣惊人。这种期盼和祝愿也不是恢复高考后才有的，我国古代吉语花钱早就反映了先祖们的这种美好愿望。图中所示的这枚清代吉语花钱，青铜质，圆形，方穿，直径5.5厘米，厚0.3厘米，品相完好，外沿精整，穿 详细

图1图3图2​清光绪年间是我国封建社会的最后阶段。由于西方列强的入侵，资本主义生产方式得以大规模传入中国，瓷器、丝绸等为主体的外销品市场迅速扩大，生产日益繁荣。以光绪帝为代表的清王朝统治者，希望通过变法维新来拯救危难中的封建王朝，提出了“振兴实业”等经济政策，在这种政策的号召下，官窑、民窑不断烧造瓷器， 详细