龙是中华民族的象征，其形象是各类艺术形式表现经久不衰的题材之一。以龙的形象作为主题纹饰的玉器，是中国古代玉器中的一大类型，其历时之长久，工艺之精巧，形制之繁复，构图之多变，寄寓之丰富，均为其它纹饰所不及。如果说，龙文化是五千年华夏文明的一种凝结，那么作为造型艺术的龙纹玉器，堪称是龙文化的载体。从 详细

　　我认识刘曼文，是因为上世纪90年代初在一个展览上她的几幅风景油画，吸引了我。她能把绘画性、装饰性如此完美地融为一体去表现北国壮丽的风光，那《故乡有条江》、《秋天的约会》，抒情诗般的韵味，还蕴含着耐人寻味的哲思，至今令我难忘。此后，她的《平淡人生》、《独白》、《蓝调》、《红颜》……，新作 详细

　　90年代，江峰的“干花”系列，至今还不时萦绕在我脑海，那样的高傲、从容、典雅，是花?非花?那是生命的尊严呵。之后又见她的瓶花，她画鲜花，要么简化为一个圆团，要么画出了带梭角的花，那花还真有性格。她画“土陶家族”，一个个土陶罐，高的、矮的;胖的、瘦的;歪的、扭的不说，又让“光&rd 详细

　　色彩的“角色”——新水墨画的视觉次序 　　作为视觉“工具”，色彩通常被理解为“修辞”——无论再现式“随类赋彩”，抑或表现式“墨分五色”，都是既定目标下的“适应性手段”。何为“适应性手段”?就是围绕“意义 详细

　　弗瑞尔美术馆观画记之四——古书画摹本、赝品十例 　　弗瑞尔先生在1899-1919年20年之内，以“宋元绘画”为收藏重点，并且将此重点明确告知庞莱臣、完颜景贤、郭宝昌等大收藏家，导致宋元绘画汇集于弗瑞尔，而且真伪混杂。这批绘画现在都在弗瑞尔美术馆库房中。数十年来，大多数学者都来看真迹，而 详细

荷塘的传说之一 荷塘的传说之二 　　最近一段时期，绘画的写意风格日渐流行，无论中国画或油画，还是版画或水彩画，都趋向写意性。顾名思义，“写”强调的是一种书写性，即绘画性，“意”指的是画家胸中之情思，“写”是方法手段，“意”是目标指向。然而，当代画家在研究或 详细

　　写这个专栏转眼也好一段时间了，从一开始只是分享自己在艺术收藏上的一些想法，也许当时我的观点可能跟别人不太相同。其实当时是因为我的收入有限，在收藏上也只能远观市场热门项目，去寻找与人不相争又有兴趣的区块，而这样的发展让我有了新的观点，自主动区了隔市场的观点。因此在前几年收藏的路途上，虽然寂寞却也自 详细

　　当下这个时代，在我们的周围，正如一位老者所说的：“大师多如狗，教授满街走”。也就是说，当今最不缺少的是所谓的“美术家”，所谓的“名家”、“最具市场潜力的名家”，所谓的“王”(“猴王”、“虎王”、“牡丹王”、“梅花 详细

　　龙是中华民族的象征，其形象是各类艺术形式表现经久不衰的题材之一。以龙的形象作为主题纹饰的玉器，是中国古代玉器中的一大类型，其历时之长久，工艺之精巧，形制之繁复，构图之多变，寄寓之丰富，均为其它纹饰所不及。如果说，龙文化是五千年华夏文明的一种凝结，那么作为造型艺术的龙纹玉器，堪称是龙文化的载体。从 详细

弗瑞尔美术馆观画记之三——推翻帖学史的一个“崩”字 　　弗瑞尔美术馆有一本《淳化阁帖》，是南宋国子监本。算是存世最早、最全的一个版本。这一次到弗瑞尔美术馆访问、研究，自然先做了一些功课。没有想到，做功课的过程中，发现了《澄清堂帖》受冤屈100年，帖学史不是从《淳化阁帖》开始的，而是从 详细