中国的当代艺术就像一面破碎的镜子，尽管它还能呈现出形象，但这个形象已不再完整，开始变得飘忽不定。生活在这面镜子周围的艺术家，也慢慢明白，不是镜子的破碎使他们无法从镜中辨别清晰的事物，而是呈现在镜中的世界本身已变得支离破碎。 　　破碎化自然成为这个时代最鲜明的表征。这首先表现为语言的破碎化，即能 详细

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　　上海香格纳画廊正在展出杨福东的个展《断桥无雪》（2007年4月30日结束）。展览现场放映着同名影片，由身着民国时期服装的青年男女在江南背景中演绎，片长80分钟，剪成8个片断，8个屏幕同时放映。画廊老板劳伦斯在现场向记者表示，没有一个观众能同时观看这8个片断，而这正是杨福东作品的特点：在他的影像作品中，试图让 详细

　　“改革开放”新时期以来，中国油画面貌发生了深刻的变化，风格多样和新人辈出，是这个时期的重要特点。艺术家们从不同的方面探求油画语言的表现力。写实油画在多元格局中重新焕发出光彩，从描写崇高、神圣的场面和塑造英雄人物走向描绘平凡生活和普通人民大众，从“理想化”走向直面人生、直面现实。社会发展中出现的新 详细

　　被看做是“中国当代艺术风向标”的纽约苏富比春季拍卖已经落下帷幕。中国当代艺术家张晓刚的《血缘系列：三个同志》以二百一十一点二万美元的成交价依然稳居头名。岳敏君的《金鱼》、冷军的《五角星》也都拍出超过百万美元的高价，创下个人单幅作品拍卖的最高纪录。 　　就在去年此时，同一家拍卖行，张晓刚的《血缘 详细

　　中国的抽象艺术家大多不愿放弃对意象的寻求而进入纯抽象状态，因为意象既是他们进入抽象的起点，又是他们希望获取的目标。而纯抽象艺术虽然也可能会显现出某种意象，却不以寻求意象为目标。即使是从现实物象中获取灵感，进入作品时也要经过高度符号化的处理。从这个意义上看，中国的抽象艺术家，大多有自觉不自觉寻求意 详细

　　终极信仰一定是在一种虚构之中 　　——尼采 　　杨韬出生的年代，已经是中国的“后”社会主义阶段了——当时发生在中国的时代狂热在人们精神上造成的急风暴雨般的戏剧体验之后的一段相对简单平凡的时光：精神依旧贫瘠，却又带着被时代编造的波澜壮阔的戏剧剧烈地浸染过的痕迹。也许，在这几代的中国人的人生中已经 详细

　　当年先锋艺术的弄潮儿，如今成长为引领时代的中坚艺术家时,似乎到了检点自己的时候了。对艺术的追求与探索尽瘁了我们半生的努力。中国画的发展方向亦渐渐明晰起来，一是借鉴外来艺术，以打破沉闷的旧中国画的传统模式。一是回归传统，将中国画纯正的血脉延续。然而，我们不可能武断地将艺术家对号入座，每位优秀的艺术家 详细

　　在明境的作品中存在着一种精神主题（爱欲主题）和形式主题的冲突关系，正是这个冲突关系赋予了他的艺术以美学的张力。也是这个张力的获得使得明境的艺术具有了现代性、精神价值和文化内涵。 　　潘神是古希腊神话中阿尔卡狄亚的森林之神和牧神。他是赫尔墨斯和德律俄佩之子，又有一说是宙斯和阿尔卡狄亚的自然女神卡 详细

　　之所以有人不顾某件艺术品的真实价值，愿意花高价买下，是因为他预期会有更大的笨蛋以更高的价格从他手中买走它。这个结论对于你即将从事的艺术品投资，具有很大的借鉴意义—只有把艺术品投资建立在市场大多数购买者心理的基础之上，才有更大的兑现机会，因为这样的投资出现“更大笨蛋”的可能性会更高。 　　艺术品 详细