提问能力的丧失，意味着思想的僵化和枯萎。我看到，在很多场合下，思想界的人士更愿意趋同而不是坚持独立，把某种臆断的观念奉作真理，费尽笔墨为之寻找依据；或者将某种常识的东西当作精深的理论，大加吹嘘，对于广大读者来说无异是愚弄。罗素主张适度的怀疑主义，以保持对任何事物提问的权利。我想，如果思想者能够自 详细

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　　第一眼看到管勇的作品，有一种与当下艺术格格不入的另类感觉。在这儿，没有玩世俏皮，有的只是庄严肃穆；没有艳俗妩媚，有的只是红、黄、黑的刺目深沉与崇高庄重；没有流行时尚文化图像的沾染，有的只是个人的疑问迷惘、静默沉思，或三三两两人物的辩论清谈与展望期盼，……。 　　管勇艺术的这种独特，似乎反映着艺 详细

　　一个同行煞有介事地对我说，同代人不能评价同代人，所谓的大师全是后世追认的。这话本身有几分道理，然而我知道说此话的他是在掩盖一种不敢面对的真实。确实，同代人之间由于距离太近的缘故很容易看走眼，尤其在我们这个信息泛滥的时代，阿猫阿狗都粉墨登场，有理直气壮背靠体制这棵大树的，有死心塌地勾结官场或商人的 详细

　　若干年前劳申柏的展览来北京展出，引起许多话题。观众面对介于垃圾和艺术晶之间的作品大惑不解，艺术怎么了?难道随便什么东西一经艺术家的手，就叫做艺术了?也在若干年前，欧美一些艺术理论家大声疾呼必须认真清理20世纪的艺术——他们认为，当今大部分所谓作品不过是借创新之名制造的垃圾，如此下去，艺术就将彻底死亡 详细

　　我想，如果远距离看中国当代文坛，仍然会给人单调灰色的感觉，在风格样式和手法上，都没有显著的差别。新升代、断裂、70年代后，等等概念仅仅是为了言说的方便，实质上缺乏刚劲的支撑。并不是我对它们没有热情，不是的，我赞赏它们之中有些写作者，甚至敬重他们，然而，这与判断不一是回事。“断裂”丛书这四位作家在文 详细

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　　Ⅰ 水墨与观念 　　1、一谈到水墨艺术，必然涉及到国画、书法，必然联想到传统。传统一词乃是非常含糊。如果理解为既成的一切，那艺术在本质乃是反传统的，因为艺术之有价值，就是精神对既成世界的不认同。如果把传统理解为某种成型的有延续性的符号系统，那只有在古典时代传统才是真正完整的、持续发展的。因为民族 详细