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　　我们清理批判中国20世纪90年代艺术批评中的亚人类价值观念，如东西方话语的称谓、本土化与国际化、民族性与世界性、边缘艺术与主流艺术，原因在于：它无意识地阻碍着实验水墨这一当代艺术形态的开新推进。此间实验水墨艺术的创作或批评，原本不应停留于确认所谓的汉民族文化身份上。作为一种亚人类价值观，民族文化身份 详细

　　在中国当代文化消费的情境中，有关行为艺术的话语喧嚣已经渐次平息。在2000年上海艺术双年展中，题为“不合作方式”的外围展所展示的一些行为艺术作品以及围绕其展开的争论可以被看作是有关话语活动的顶峰时期，作为一次事件，当时的情况已经被记录进当代艺术史，但是其中的所有论题似乎都没有达到一个终结，例如：“行 详细

　　这个题目有些问题：这个“批评术语”本身是一个适如其分的学科性标志，事实上这个标志也是本文的议题之一。“博物馆”与“收藏”的合二为一及其不确定的摆动的实际效果之一是掩盖了其启蒙初期(不是说当下的争论)革命性与政治性的博物馆学史，但有利于(仅为表面的?)一种在技术上是中性的“现代化”的景观，即更早的、更个 详细

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　　内容摘要：中国人物画的产生与巫术有着莫大的关系。就整个艺术的起源而言都与巫术有着极大的关联。巫术是方术最初的综合形态，分门别类的方术与分科的绘画艺术一样有着各自的特点。本文通过对于中国人物画的发展历程以及具体作品的分析来探讨面相术对中国人物画发展史的影响。而中国人物画和面相术的关系背后是天人合一 详细