“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。” 　　****1957年在莫斯科对中国青年留学生们说的这句话，感染了整整一代的中国人。虽然身为80后的年轻人对于****时代的印象很模糊了，但是这句话的力量足以穿破那个时代，继续影响着现在年轻的你我。可是今天这句话给了我另外一个重要的启示：艺术的未来究竟把握 详细

　　在吕澎新作《中国当代艺术史》的讨论会上我才拿到这本书，当时的发言仅仅是初翻时的点滴印象。在没有阅读一部艺术史的情境下来讨论这部艺术史，倒是可以作为事物的特殊发生写进艺术史里。因此，我在那次讨论会上的发言可以说是缺乏针对性的泛中国当代艺术史学的即兴聊天。今年9月底将在北京举办“20世纪中国美术史学讨论 详细

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　　全球经济一体化，工业产品标准规范化，生活环境城市化，科学的发展，人类的进步，正在不断缩小和淡化国家、地域、民族、人群生存环境的差别。于是，作为上层建筑的艺术创作领域，就曾有过一种担心乃至偏见：艺术要与世界接轨，就要营造世界性的艺术语言，似乎只有从科学先进经济发达的西方国家现代艺术模式中，才能找到 详细

　　今天的画家，几乎大多数都生活在城市里，他们远离了祖辈们赖以生存的土地，尽管如此，也许是血脉情缘与意识积淀的原因，他们依然情系乡土，因而便有了“城市山林”，便有了“寻根”，便有了“四旧”之说，便有了在纸上“寻梦”的图景；应该说，这类作品反映的是当代人一种普遍性的精神焦虑，一种梦绕魂牵的心灵渴望。但 详细

　　张小涛在成都完成的《蜜语婚纱》(1997年)和《快乐时光》(1998年)系列已经暗示了他对微观世界的兴趣。这个时期，他从社会学的层面去调查那些隐秘的现实。2002年，他将自己的工作室放在了798。这是一个空间的跨度，而在观念上，他显然直接进入了人们曾经没有关注的领域。他绘制并生产了大量的“垃圾”，2004年在东京画廊举 详细