烟收山谷静，日暖正堪行。此身无厚，路迢幸已明。 　　你曾说要创造21世纪的玉文化，怎么定义这个概念? 　　我们要深刻了解这个时代的特性，做出真正属于这个时代的作品。我的《五福印章》就是风格特别鲜明的21世纪的作品。几千年的中华文化绵延不绝，没有出现断档现象。弘扬玉文化，我们需要把“度”把握好 详细

　　芳园植百花，璀璨惊天下。他山木甚好，挪荣成一家。 　　进一步说吧，绘画上色彩的处理对你玉雕创作的影响有多大? 　　色盲是不可以做翡翠的，因为翡翠以色彩见长。绘画色彩的处理和玉雕色彩的处理是共通的。色彩是有生命的，我也会给各种色彩赋予意义。黑白分别代表黑夜和白昼，红绿代表红花和绿叶，加上紫色就是万紫 详细

　　阆苑葳蕤芳，三清拒熙攮。聊付心字灰，烟笼玉生香。 　　你艺术创作过程中最痛苦的是哪个阶段? 　　更多的时候我是“痛并快乐着”。题材没有确定下来的时候，也就是说还不知道做什么的时候，我是最痛苦的。但现在这种情况越来越少，创作的过程都是很快乐的。我以前花了很长时间去研究原料，该做的功夫做到了 详细

　　天生天有形，空心空五蕴。造化神来笔，点滴皆真情。 　　你一直强调自己的人生充满因缘际会，你是一个宿命论者? 　　也许有一些。我的宿命论是这样：每一件事情我都会尽力去做，不会消极。但是如果我做完了它还是那样，我就觉得这是天意。宿命论有消极的一面和积极的一面。消极的是不要去做自己不能做或不适合做的事， 详细

　　十载帝京梦，人玉两玲珑，闻说天道好，花月正春风。 　　你是怀着怎样的目的来到北京的? 　　经历了上海与杭州的灰暗期，我回昆明休整了半年，之后我就计划北上的事情。那时我想先策划几个展览，毕竟做了整十年的玉雕，我把对艺术、对翡翠的理解都融入到了我的作品里面，希望有人看到它们。也是巧合，2004年5月份的时 详细

　　孤舟浑入海，周途生乌霾。气恐迟生发，明镜亦非台。 　　那你后来为什么又放弃在云南发展去了上海呢? 　　“思想有多远，我们就能走多远”，我是在用行动来实践这句话。我是有计划有“预谋”地离开云南的。做得好好的却突然离开，激流勇退，大家对此都很不理解。我其实很早就感悟到了时间的宝贵， 详细

　　山东艺术学院 　　关键词：纸媒材纸浆 　　纸作为一种绘画媒材在艺术创作过程中主要扮演着两种角色：一是作为绘画载体在架上绘画特别是中国画当中起着重要的作用，在中国画领域，离开了它的承载物宣纸，就如同油画没有了画布一样，其结果可想而知。在这里纸是作为一种基底材料和承载体发挥着它的第一种功用：二是作为 详细

　　我这人嘴笨，无法与人沟通，人们会说我骄慢，于是我就喜欢以短信的方式和知己沟通，下面的文字，是我与好友家春一个夏天信息的往来。家春细心地记录了我的语句，语句里有我独自的渴求、也有我的倔强，阐明一点，我从不掩饰，可能感情的东西只是自身的天与地，也可能是精神的病态，但最起码是诚实的。 　　1.生死纯真是 详细

　　画可代言，书可安心，书画高旭奇古必人之高古。予每观子畏、青藤、章侯、八大、金农之画，古拙似魏唐人之手笔，如遇仙人欲乞换骨丹也，又似高僧说偈、世尊敲门，亦不说一个『玄』字。反观当下画坛书坛，嘈杂喧嚣、弊害丛生、自我鸣高、欺世盗名、莫名其妙之吹捧，盲师瞎徒、狂费功夫。妄称大师者比比皆是，不知羞耻、不 详细

　　王俊懿是一个感性的人，他的这种感性源自他的艺术天赋及艺术家性格。王俊懿的天赋主要体现在他对艺术天缘般的喜爱，体现在他独有的艺术感觉以及他的艺术敏感性，这使得他能精准地把握每件原料的最终艺术风貌，使之成为最佳。 　　王俊懿是一个理想主义者，他心中的理想永远是一种完美状态，这也使得他所经手的每件作品 详细