青花海水白龙纹扁壶，高45.3cm，口径7.8cm，足径14.5cm。 　　壶圆口，口边微外侈，长颈自上而下渐阔，扁圆式腹，椭圆形浅圈足。通体青花为饰，壶口及颈部绘卷草纹和缠枝莲纹各一周。腹部为青花留白海水龙纹，一条矫健威猛的白龙在苍茫无际的大海中遨游，白龙回首曲体，须发飘扬，四肢伸张，呼之欲出。青白相间的波涛上下 详细

　　北宋书法家历来以“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”为代表。北宋影响较大的书法家还有薛绍 、蔡京、赵佶、文彦博、王安石、司马光等。南宋的书法，行书成就比较高，赵构、张昂之、陆游、张孝祥、范成大、赵孟坚等，都是当时有影响的书法家。 　　综观宋代书法，尚意之风为其鲜明的时代特征。宋书不是简单 详细

　　一、书画与养生的概念： 　　书画艺术不仅能给人以美的享受，还是养生保健的有效方法。汉字书写艺术是中华民族创造的民族智慧，从甲骨文到汉字大约300多年的历史，书画艺术流派较多，发展到今天它已经远远超过一门艺术的门类，已经与养生学、生命学密切联系在一起。 　　古人云：“书画者多长寿”。“ 详细

　　绘画既为艺术，其用印亦非同于一般公文、公函的钤盖。绘画用印当“缩龙成寸”，具有中国传统篆刻艺术的特质，而且方寸之中蕴涵博大，从形式到内容都应精审考究。 　　印章按印文的内容分，大致有姓名印、字印、别号印、斋馆印、书简印、鉴藏印、吉语印、闲文印及肖形印等。按印章的整体形态分，大致有子母套 详细

　　茶道在中国历史悠久，从唐至今早已脱离单纯的啜饮范围，逐渐演化成人与茶的一种精神交流行为。我们从中得到了心灵上的放松与精神上的单纯。在这里体会并追忆着我们的传统文化脉络，味觉与视觉上的享受引发我们对自身存在性的思考。 　　反观茶道的行为方式，它具有一定的文化区域性，尤其在中国，茶代表的是一种文化思 详细

　　郭熙,中国北宋画家，绘画理论家，字淳夫，河南温县(今属河南)人。工山水。出身布衣，好道学，喜游历。善画，初无师承，后在临摹李成山水画中受到启发，笔法大进，亦能自放胸臆，笔势雄健，水墨明洁。画山石多用卷云或鬼脸皴，画树如蟹爪下垂。熙宁(1068-1077)间为图画院艺学，后任翰林待诏直长，成为宫廷画院重要成员。 详细

　　材料与笔墨，是形式和形象的关系。材料是“死”的，笔墨是“活”的。前者易言传，后者难意会。原因很简单，对于“死”的东西，只要有充分的时间，科学的分析，一般人是可以接受的。但不排除也有钻牛角不解之人。对于“活”的东西，不是时间能解剖其中之秘要。笔墨需要人用激情 详细

　　身世迷离 “金枝玉叶老遗民” 　　“金枝玉叶老遗民，笔砚精良迥出尘。兴到写花如戏影，眼空兜率是前身”。这是与八大同为清初四僧的石涛在八大所绘的《水仙图》上题写的挽诗。当时身在扬州的石涛误以为远方的八大已经离世。石涛和八大同为前明宗室后裔，在艺术成就上也彼此相当，他们惺惺相惜。石 详细

　　1000多年前，奠都洛阳(今属河南)的西晋王朝，面临“八王之乱”和“五胡乱华”的社会动荡，不得不在永嘉年间南渡长江、迁都江南金陵。东晋名臣谢安与王导共同辅佐朝廷，力撑半壁河山，旨在兴邦济国、重振雄风。 　　东晋太元八年(383)，前秦皇帝苻坚率领90万大军，由长安(今陕西西安)东征南下，意欲 详细

　　风水画是以《易经》中的“堪舆”学作为理论源泉，结合中国绘画技法创造出来的一项另类艺术作品。它区别于普通的绘画，画中内容大都以风水学理论为基础，以花鸟画、人物画、山水画、动物画为主要表现形式;以新的视觉和角度遥寻宇宙奥秘;以儒、释、道的法理诠释自然规律;以《易经》中的堪舆学义理展现世间万物的 详细