1    　　2 　　3 　　明清时期，人们喜欢装饰帽子，成年人的帽子上只装饰帽正，以便校准戴正帽子，其材质多为玉石一 类，造型大同小异，相对来说较为单一。而儿童和妇女所戴的帽花则异彩纷呈，具有浓郁的民俗吉祥意味。由于妇女儿童帽子上的帽花往往复杂多样、内容繁复，因 此中原地区的民众常常 详细

　　 　　菩提根手串 　　众人皆可文玩修行。而菩提根，就是这一修行不错的选择。 　　虽然名为菩提根，但它却并非是菩提树的根，只是因为它通体洁白，莹润光滑，加上质地柔韧，最近于菩提本性，故而得名。菩提根生于贝叶棕，此树高能达二十米，高大雄伟，树干笔直，树冠似一把巨伞，叶片似手掌散开，佛教认为这种树具有 详细

　　毫无疑问，在百年中国油画的发展过程中，写实主义是其中最重要的也是人们最为熟悉的艺术表现形式。写实主义或写实的表现形式不仅是中国人对西方油画 的基本判断和认知，而且是中国社会自觉选择、学习和发展的始终主流。清末民初，在第一代中国人“睁眼看世界”中国文化弱势的背景下，最先让中国人感到与中国传 详细

　　古代几乎人人都要写毛笔字，希望写得一手好字，甚至成为书法家，曾经是亿万文化人的梦想。如果父亲是一位书法家，那自然是儿子心中的偶像，他的书法也自然 是儿子临习的范本，秉承家法书风，一门双雄，便会被街谈巷议，传为佳话，甚至青史留名，流芳百世。纵观中国书法史，这样的父子书家代不乏人，其中的明星大 腕就有 详细

　　 　　吴让之款印章 　　印文,也称印面，是印章收藏的另一大重点。没有印文,或者曾经有、后被磨掉的印章,都是不完美的。记得在上世纪的90年代初，师傅打电话给我，要我 到他那里去看印章。到了师傅那里，才知道藏友姓费，而印章居然是八怪的金农刻的一方老青田石印章。只见此章包浆浑厚，印面依稀可辨，白文，右边款， 详细

　　冯友兰讲：“一位朋友看晚年程砚秋的演出，程一出台，甚显肥大，这位朋友‘哎呀’一声，心想：这怎么受得了!听了几句后，觉得完全受得了，再看再听，觉得很愿意‘受’”。(《随笔》2008年3期，108页) 　　从“看”到“听几句”，到“再看再听”;从&ldquo 详细

　　自去年以来,多地画廊被爆出亏损、关门的消息,以往一级市场非常活跃的地区,如山东青州,甚至一度传闻书画市场面临崩盘;二级市场同样惨淡,今年国内春拍不仅总成交额跌入5年来最低谷,在高价成交品方面也乏善可陈,画廊经营困难、拍卖市场盛况难以为继成了常态。然而,在如此低迷的市场状态下,今年却出现了不少逆市进场的新画 详细

　　“一树红花照碧海,一团火焰出水来”!这句流行于70年代的歌曲唱的正是珊瑚,这首《珊瑚颂》也唱出了珊瑚的红火、气势和千娇百媚。 　　珊瑚被大家熟知基本源于它是海洋生物,但其作为贵重珠宝出现在市场上,并没有引起人们的关注。在西方,珊瑚与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石;在东方,珊瑚又被列为佛教七宝之一 详细

　　在巴黎画派中,马克?夏加尔无疑是最特别的,因为他是唯一让巴黎和俄罗斯同时为了这个犹太人在自己的怀抱中成长过而感到骄傲的天才。 　　这是一个一生保持天真始终坚持生活在自己的梦幻里的人。他以自己的犹太习俗为最高信仰,不追求凡?高、塞尚或是任何一个大师,而是始终在画作里接近自己父辈与祖辈的精神。而最特别的,在 详细

　　“骨肉分携岁屡经，团圞佳节倍关情。今秋大地新更化，天际水轮分外明。”这首七绝是启功先生1980年中秋节为怀念在台湾的师友所作。那时，启功先生认识的在台湾的师友有三位，他们是台静农、郑骞和王静芝。随着两岸关系的逐渐缓和和不断改善，启功先生就想能有机会去台湾看看他们。但是，经过多年的努力，留给 详细