铜提梁卣​　　在中国诗坛上，有无数关于酒的词句，一樽美酒、五斗解酲、十分飞盏等成为执笔之人饮酒的写照，更因此延伸出绵长的中国酒文化。但是，你知道吗，古代人究竟是怎么喝酒的？喝酒用的器皿是什么样子？近日，在山东博物馆夏商周文化展览中，有数件来自千年前、各种功能、各种样式的酒器向世人表现了古代的“饮酒文 详细

​　　“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家文人的无限灵感”，这是《中国科学技术史》上的一段话。确实，玉汲取了几千年的文化精髓，具有纳以百川的包容性。玉的特点在于它具有的五光和十色，有明有晦、有强有弱，折射出历史的光谱。玉，之所以为玉，是人类文明的造化；玉，之所以为人们所 详细

　　石矿形成　　形成：成矿时代为晚侏罗纪到白恶纪，其矿床属火山气液改造叶腊石矿床。 　　是火山活动过程中，伴随岩浆上升的气液（包括部分天水）交代，分解早期形成的岩石或火山活动周期的岩浆物质（如长英质玻璃，火山灰等），在一定的物理、化学条件下改造，经部分或全部脱硅、去杂、物质成份重新组合，就地沉淀 详细

　　楠溪江位于浙江永嘉县北部，旧称楠溪，发源于浙江缙云县南溪乌下岭。楠溪江流域历史悠久，文化积淀深厚，至今还留有5000多年前新石器时代的遗址和宋、明、清的古建筑。两岸尚存的古村落，选址讲究，规划严谨，风格古朴。与自然环境和谐相融，并留有谢灵运、王羲之、孟浩然、苏东坡等诸多名人履迹及诗人著述。中国邮政于 详细

​　　由于瓷画边角残缺，尽管没有月亮、水池，见到这幅明嘉靖年的《僧敲月下门》青花瓷画（见图），有古诗文化功底的人都会吟出“鸟宿池边树，僧敲月下门”的诗句。瓷画中着一袭青衫之僧人，立于建筑物门前，左手轻扣有门环的大门，远处树枝上点点浓墨，是鸟？或者是？使人浮想联翩。贾岛的诗句也成了立体的画。 　　 详细

​汉代用泥土为坯胎、经入窑烧制的器物。主要是各种饮食器、贮藏器等容器，也包括其他生活用具，以及专为随葬而制作的明器。因年代和地区的差异，器物的种类形态、制法、纹饰及烧成温度等都有所不同。不同时代有不同的审美标准、生活习惯及技术条件，制约着不同时代陶器的造型。 汉代陶罐主要是以粘土为原料，烧制温度 详细

瑟瑟幽涧松清荫满庭户赵元《倪瓒写照》1352年作在中国艺术最幽微的处所，有一个水不流、花不开的世界，一个近于不动的寂寥宇宙。这里没有色彩，没有喧闹，甚至没有一块绿叶，没有一片游云，几乎将一切的“活”意都榨去。然而，艺术家却要通过这个几近死寂的宇宙，寄寓他们独特的宇宙感、历史感和人生感。就像韦应物诗中所说 详细

　　紫砂起始于北宋末年，那时的饮茶文化可以说是相当成熟了。根据茶史上记载，饮茶之风，兴于唐而盛于宋，当时茶具器型的发展受茶饮方式的制约。但到了北宋末年的时候，茶文化的焦点已经从品的方式转变到茶具的形式上来。紫砂壶的诞生，可以说是因时而生，然而紫砂壶能够风行数百年，最终与茶文化连为一体相辅相成，可以说 详细

梁楷《泼墨仙人图》《泼墨仙人图》是梁楷减笔画的代表作，此画以酣畅的泼墨法，绘出仙人步履蹒跚的醉态，再以简括细笔，夸张地画出带有幽默感的沉醉神情。梁楷也成为后代画家心仪手追的大写意的楷模。但是，此所谓的“泼墨”，与今天我们所见张大千创制的“泼墨泼彩”完全不同。张大千泼墨不用笔，而将墨水或颜料盛在钵内， 详细

唐  白釉煮茶器广东省博物馆藏这套唐代白釉煮茶器出土于河南洛阳。全套器物由茶碾、茶炉、茶釜及茶盏托组合而成，是一套随葬品。茶碾为瓷质，碾槽座呈长方形，内有深槽。碾轮为圆饼状，中穿孔且有轴相通。碾槽及碾轮无釉，其余皆施白釉。​白釉风炉呈筒状，有圆形炉门。茶釜附带双耳，腹部下垂。陆羽在《茶经》中提到“ 详细