近年古籍拍卖有多部曾为晚清民国初期莫棠收藏的佳本出现。其中有日本元禄三年(1690)据弘治本覆刻《后山诗注》十二卷，有莫棠题跋，又经周越然、吕贞白递藏。《仪礼疏》五十卷，清泾县洪氏公善堂据宋景德本精刻本，有莫棠题跋：“此与艺芸书舍本殆毫厘不爽，汪本特无尧圃题语，洪氏所增也。初僧。”《韩昌黎诗 详细

　　海派书画与日本的交流近百年来一直未断，无论是百年前赵之谦、吴昌硕等在日本受到的追捧，还是近几年一系列中日书画交流，无不可以见出中日书画交流的深度与广度。 　　由东京中国文化中心等主办，东京艺术院、中国驻日大使馆文化处等协办的“溯源寻道——海上中青年画家五人展(王斌、顾村言、邵仄炯、 详细

　　摄影，因为截取了事物在时间中的某个片段，而成为与时间有关的艺术，有一些摄影家总不满足于与当下发生关系，他们逆时间的河流而上，在漫长而无边际的历史中，尝试与屹立千年的遗址对话，与一些文化曾经到达过的痕迹对话。这与其说是和物的对话，不如说是和时间的对话、和永恒的对话。 　　最早提出视觉文献概念的上海 详细

　　中国有着悠久的文化历史。体现在中国历代瓷器上的纹饰图案的文化内含是丰富多样的。归纳起来大致有神话传说，历史人物故事、宗教文化、飞禽走兽、花卉翎毛，以及风俗习惯等。释其文化寓言，既有趋吉避凶的吉祥，又有美好的憧憬。中国历代对吉祥图的想往都有典籍可鉴。表现在中国历代瓷器的吉祥纹饰，反映了我们中华民族 详细

　　我国是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家。远古时，神农“尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。我国饮茶最早见于记载的是汉宣帝的王褒《僮约》赋，有“烹荼尽具，酺已盖藏”和“武阳买荼”， 这是最早关于饮茶并以茶叶作为商品的记载。从实物资料看，陕西汉阳陵出土了迄今为止最古 详细

　　对许多收藏者来说，古陶瓷是一个热门品种。因此，如何鉴别古陶瓷真伪，就成了收藏者首先要解决的问题。器型方面，赝品侧重于器物造型的古拙、敦厚、粗笨、秀美、玲珑、华丽等不同风格进行研究，详加分析对比，摸清其演变规律。仅举玉壶春瓶为例，自宋代始创以至晚清民国，历朝均有制作，而风格却代有变迁。 　　一、造 详细

　　宣纸叠成块状，浸湿平贴于石刻上面，用风扇吹干后，将墨均匀刷在纸上，再匀力捶打，然后把宣纸揭下，一张拓片制作完成。这样看似简单的流程，却是充满技术的体力活，作为株洲的拓片人，鲁新民在城市的各个角落寻访曾经的历史。 　　“虽然株洲建市才60多年，但株洲不是一个没有文化底蕴的城市。”在采访的开 详细

　　艺术家会为了艺术玉石俱焚，所以当国家权力掌握在一个艺术家手上时，他会倾国之力去实现他的艺术梦想。在艺术上是令人感动的，但在社稷民生上，却是一种灾难。也许赵佶根本没有想过自己会断送北宋王朝，他仅是以他作为艺术家的天真、浪漫、美学主义去缔造他的王国。也许他更没有想到，他的极致追求让中国的美学遥遥领先 详细

　　图中所示是一只清代青玉叶式笔觇，高0.8厘米，长14.5厘米，宽9.5厘米。笔觇为青玉质，有黑斑，叶形，并琢叶蒂及叶之卷尖。叶表面略凹，凹面很浅;叶底面雕筋脉纹，玉料上的黑斑疑为经火后留下的痕迹。此笔觇之形制显然受西域装饰风格的影响，碾琢简练而富于装饰性;其青玉质润而色稍暗，着墨之后应愈显清雅沉着。 　　 详细

　　簋是先秦时贵族们使用的一种青铜食器，主要用来盛放谷类食物，它往往与盛放肉食的鼎一起搭配使用。《周礼·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。簋是商周时重要的礼器，宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。古籍中多 详细