在对中国抽象绘画的阐释中，大体有三种观点：一种观点倾向于“复古”，从中国古代文化中发现当代抽象绘画的源泉。此类阐释又可以细分为两种——一种侧重于创作观念的“寻根”，一种侧重于形式要素的“溯源”。前者习惯在当代抽象绘画和古代“禅”、“道” 详细

　　四件数码装置作品，构成了林书民的《山·水》个展，引人入胜。展览名称（山水）一般指真山实水，但熟悉中国传统艺术的人都了解，对中国古人而言，山与水不仅仅指涉实像世界里的物质场域，更与心灵有着自然而丰富的联系；而艺术创作更加重视的也正是这类文化与思想的关联。正如迈克尔˙沙利文所言，山水画应属中国 详细

　　我认为艺术中的真实的东西就是要不委屈自己，做到能够如实反映你个人真实的艺术观念和想法就可以了，只要是你个人的真实的东西，，剥离杂念，放射你的纯真。 　　我喜欢去打破功利、概念、目的等等编织的“真实”世界的外壳，让更真实、更直接、更纯粹的“前真实”世界显露出来。将我所处的时代的 详细

　　王南飞作品所表现的题材是当代中国的城市生活，基本上可以分为相对隐私化的室内生活和城市街道的公共生活两大类。这两类题材，其实也是今日许多艺术家关注城 市化进程的主要对象。有趣的是，作为一位年轻的女性，她的城市生活的艺术表现，并没有许多她的同类的作品中所每每出现的花花草草，也没有什么漫无边际的美 妙幻 详细

　　当人们在欣赏一张画的时候，他们当然是在欣赏这张“画”。但除此之外，还有什么重要之处呢？ 　　画作本身作为一种载体，它承载的是画家的思想感情和思考轨迹。一般而论，具象绘画它包涵的是生活中众多已经得到经验验证的形象。而这些形象并不能真正反映画家丰富的精神体验和微妙的心理活动轨迹，它更多的只 详细

　　翁己化（建华）每天去他在威海路旧厂房的工作室，画他的《赋格》，少不了古典音乐。 　　《赋格》系列抽象绘画作品，由色彩丰富明艳的线条纵横组成，初期画在油画布上，现在画坦培拉。线条与色块交织成格子，疏密有致；色彩清新饱满，亮丽而雅致；有几张画加了金色和银色，更显耀目。 　　坦培拉的制作需要耐心和细致 详细

　　七百年前，九里山中草舍里，王冕清澈的目光落在一块小小的寿山石上，月光穿过窗棂给这块晶莹的石头罩上龙纹蛇影，灵光顿现刹那间，画家手起刀落，石渣崩溅，顽石化为朱文。 　　从此后，遥远的福建寿山村泥泞的山道上，聚集起了历代文人骚客关注的目光。 　　2003年初识邱启敬。正在中央美院雕塑系助教班学习的他，已 详细

　　我不能无动于衷于这个世界，但当我无法对这世界作出理性评判之时，我只有借助于双手实现我双眼里的真实。因为我清楚地看到那里一群群坚强的人们似候鸟般为了各自的生存奔走于世界的各个角落。在一双双空洞的眼神里却装满着沉甸的梦想，我知道城市的上空有着无数的泪汗凝结成云，却又恍如冬日里北方支丫上摇曳着最后一片 详细

　　“紫禁”者，禁宫也！ 　　然“禁宫”者，又以“禁”者着眼！ 　　曾经在一些英语文字中得知，咱们的紫禁城在他们那里就直接称作：The Forbidden City，相比中文实在是少了些文秀。相比世俗层面的“禁”，“紫”便要在文化层面上凸出得多。中国古代天文学家将恒 详细

　　在福建的雕塑界里寿山石始终在材质上占有重要的一席之地，而数百年来的福建寿山石刻艺术至今还一直处于民间艺术和民间工艺的状态之下，并且被几位所谓的工艺大师牢牢的拽在手中，美其名曰继承传统，发扬国粹。事实上，民间工艺的衰落也正是因为排资论辈的老艺人奉行文化阿谀主义而导致寿山石刻不断的滑向商业化和俗文化 详细