贫穷艺术(ARTE POVERA)作品,在上世纪60年代早期到70年代中期出现,由安塞勒蒙(Anselmo)、波提(Boetti)、法柏罗(Fabro)、库内利斯(Kounellis)、 马里奥(Mario) 、梅尔兹(Marisa Merz)、 帕斯卡尔利(Pascali)、帕诺内(Penone)、 皮斯雷托多(Pistoletto)、普里尼(Prini)基里奥(Zorio)以及西朗特(C 详细
最近创作的一些作品,我喜欢称这些作品为“精神性雕塑”。旨在传达对人生存背景及状态的思考,试图把人物作为一个明确的文化符号。以人物的姿态为切入点,从时间、空间、社会意识、心理状态等方面展开综合的、全面的“探讨”。 将自己思维中对现实事物的崇拜与对幻想世界的憧憬以物化的方式记录下来 详细
陆逸的画,和许许多多只为了悦己的人所画的画一样,本是无须阐释的,就像我们不会请一只鸟来谈一谈它为什么要唱歌。不过,喜欢陆逸的画却是需要阐释的。人是好奇的动物,那个一直让我们忍不住要问的问题此刻正响彻我的耳畔:为何? 陆逸的画起源于画册临摹,而临摹,不仅是对自然的躲避,更是与一个现成图像的直接面 详细
我几乎从未看清,一只鸟是怎样从空中飞过。似乎,它们都远在天边,在天空飞过也从未留下痕迹。但最近一两个月来,鸟开始不断在我们身边、脚边频频闪现。正如那天清晨醒来,我听到鸟鸣在头顶上方起伏,如同战争期间的空袭警报呼啸而来。我从未注意到我所生活的小区居然生活了那么多的鸟雀。这一次,它们的叫声声声入耳, 详细
学院教育几乎是中国艺术家成长的唯一背景,思考的局限常常也来自于此。曾经看过一个美院院长的展览,所有的资源都是“公家”的,所有的评价都是高调的,夸大的,学术探讨的意义大打折扣,这里还不论在市场的扁担上官本位的分量。这个例子大概套用到许多有体制头衔的艺术家展览里都适用,大家可以随便去猜想。 详细
看着涂鸦在墙上的“嘿瞧”二字,透过稀薄的雾霾眺望到远处孤零零的、形似白宫的突兀建筑,一条通向黑桥村的柏油路两侧,与你在每个北京周边的城乡结合部的路旁所看到的景致别无二致—挂在枯黄灌木丛上随风招展的塑料袋;被形态各异的牙齿咬塑成不同样式的各国烟屁,在路上晒着与城里同样半明半暗的浑浊太 详细
关于笔墨,我常常陷入困惑之中。诚然,这困惑并非全来自对笔墨价值的不同判断,因为立场不同,确实很难协调争论双方的观点。我觉得应模糊其中的分歧,看到彼此正确的一面。同时说明,凡有是非争论的问题,皆易引起关注,也易于发展出多向且可观的样态,而且,似乎张力就存在于这矛盾中,这样的规律在中国画中尤为显着。 详细
叶方作为一位长期穿梭于两岸和中美、并游走于东西文明之间的中国台湾当代艺术家,其作品特有的东方女性气质,使传统体彩绘画在其笔下焕发出了别样的魅力。叶方的近期作品中,诗歌、音乐、哲学、心理学,和大范围交互媒体的融入,更营造出了一种“玻璃剔透”般的清新质感。叶方说:“传统绘画在当代应该是 详细
沉寂多年的基于传统文化的艺术创作和来自心底的民族自尊意识,伴随着人们的疑惑和期盼,在今天一个仿佛是稍纵即逝的机会面前于一夜之间爆发出巨大的能量。随之而来的是蜂拥而至的大小展览,以及集中出现的模式化作品迅速成为了人们口头热议的焦点。而在新水墨教主们正忙于培养观众们新的审美习惯的同时,这股热潮也引起 详细
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